Хрещення в наші дні не є чимось незвичайним, але залишається оповите безліччю забобонів. Одним з таких моментів є ім’я, що дається дитині при хрещенні.
Ні для кого не секрет, що сьогодні людей дають дітям імена незвичайні, не властиві нашому регіону і, відповідно, відсутні в Святцях. Більшість воцерквленних (тобто тих, хто регулярно відвідує церкву, дотримується постів, церковних традицій і т.д.) батьків вважають за краще вибирати імена зі святців, так що у них проблем не виникає. Якщо ж дитина вже носить не православне ім’я, то священик запропонує хрестити дитину під іншим ім’ям, співзвучним реальному імені, або під ім’ям того святого, чий день пам’яті припадає близько до дати хрещення або народження.
Цікавим при цьому є те, що православна церква допускає хрещення дітей під іменами грузинських і сербських святих, навіть якщо їх немає в Святцях. Також допускається дати дитині інше ім’я при хрещенні в тому випадку, якщо в родині особливо шанується якийсь святий і батьки хочуть дати церковне ім’я на його честь.
Раніше у православних було прийнято називати дитину тим іменем, в день пам’яті якого вона і з’явилася на світ або була хрещена. Якщо в день народження дитини не відзначався день пам’яті святого, то допускалося взяти ім’я святого, чий день пам’яті припадав на близькі до дати народження або хрещення дні. Особливо часто це стосувалося дівчат, адже днів пам’яті православних святих-жінок значно менше.
Для церкви має значення тільки те ім’я людини, яке було дане їй при хрещенні. Це означає, що сповідатися, вінчатися, молитися треба, згадуючи саме хрестильне ім’я. Якщо інші люди моляться за цю людину – то тільки використовуючи виключно хрестильне ім’я. Відспівують людину і замовляють молебні за упoкій дyші теж тільки під тим ім’ям, яке було дане при хрещенні. Називати це ім’я “таємним” ні в якому разі неправильно. Для церкви це і є ім’я людини, яке буде записане в церковно-парафіяльних книгах і яке священик називає під час всіх обрядів і таїнств.
Треба зауважити, що багато православних священиків не поділяють прагнення парафіян називати дітей іменами, відсутніми в Святцях, але, зрозуміло, і не відмовляють дитині в обряді хрещення з цієї причини. У той же час нерідко можна почути думку, що правильніше давати дитині при хрещенні інше ім’я спеціально, щоб їй не могли “наврoчити”, “навести пoорчу” і так далі. Чи так це? Як до цього ставиться церква?
Читайте також: Хресні батьки: кому не можна ставати хрещеними
Церква вкрай негативно оцінює будь-які магiчні ритуали і все, що з цим пов’язано. Давати інше ім’я з метою захисту від «чорної магії» – гріх, тому що християнин надіється на бога, його захист і заступництво, а не вчиняє незрозумілі і не схвалені церквою захисні ритуали. Захищають дитину регулярні молитви, причастя, сповідь і виховання у вірі, а не сумнівні забобони.
Якщо у вас є сумніви і питання, то з ними можна і потрібно звернутися до свого духовного наставника, який зможе вирішити їх і підказати, як краще вчинити, спираючись на офіційну позицію церкви щодо того чи іншого питання. Для людини віруючої це буде оптимальним виходом із ситуації.
